قال أبو عثمان : وقد أحقلت الأرض : إذا صار زرعها كذلك . ( رجع ) * ( حلط ) : وحلط حلطا : غضب « 1 » . وأحلط بمكانه : أقام . وأنشد أبو عثمان لابن أحمر : 865 - فألقى التّهامىّ منهما بلطاته * وأحلط هذا لا أريم مكانيا « 2 » ( رجع ) وأحلط أيضا : صار بحال مهلكة . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : أحلط الرجل : إذا أخذ قضيب البعير ، فأدخله في حيا « 3 » النّاقة . ( رجع ) * ( حشف ) : وحشف التّمر : صار حشفا ، أي : رديئا . وأحشف النخل : صار تمره كذلك . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وحشف خلف النّاقة : إذا ارتفع منه الّلبن ، وقال غيره : وأحشف ضرع النّاقة : إذا انقبض « 4 » بستشنّ ، أي : صار كالشّنّ . ( رجع ) المهموز فعل : * ( حتأ ) : قال أبو عثمان : قال : « قطرب » حتأت المرأة حتأ : نكحتها . قال : وقال أبو زيد : أحتأت الثوب ، وهو أن تفتل عضده حتى تنقطع سلوكه ، ثم تفتل ما بقي ، واسم الذي أحتأت : حتّىّ « 5 » . ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « عضب » بعين غير معجمة « تصحيف » . ( 2 ) في اللسان - حلط « لا أعود ورائيا » مكان « لا أريم مكانيا » وفيه نسب الشاهد لابن أحمر . وانظر التهذيب 4 - 387 . ( 3 ) ب : « فأدخله حيا » وعبارة أبى بكر « فجعله في حياء الناقة » الجمهرة 2 - 171 . ( 4 ) أ : « إذا تقبض » وفي التهذيب 4 - 187 : « ويقال : قد أحشف ضرع الناقة : إذا انقبض يستشن أي : يصير كالشن . ( 5 ) ذكرت مادة حتأ قبل ذلك تحت بناء فعل بفتح العين من مهموز باب فعل وأفعل باتفاق معنى .